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特别是在非洲，一夫多妻制国家的数量最多，高生育率仍然居高不下。在过去几年里，尼日尔每名育龄妇女的平均子女人数为7.6人，索马里为6.6人，乌干达甚至更高，创造了世界纪录。穆通是个商人。他在卡盖迪区的一个贸易中心经营一家农业批发公司。他主要出售豆类、玉米和咖啡产品来养活200人。
在乌干达，人们结婚很早。根据乌干达《新视野》，16岁的穆通于1968年与第一任妻子结婚。从那以后，他先后娶了10多位妻子。慕童说我有13个妻子，最大的是50岁，最小的是25岁，第一次结婚是16岁，但结婚前还谈了10多个女朋友。
穆通身体健康，他的妻子们生育能力特别强。这些年来，他已经生了176个孩子。他每天也感到非常快乐，13个妻子相处得很好。然而，要养活他们的孩子更加困难。尽管他们创办了一家公司并每天持续工作，但他们仍然面临许多困难。据报道，这176名儿童中有40多名处于小学年龄。要养活这么一个大家庭，商人穆通似乎心有余而力不足。穆通一再要求地方政府部门给予补贴，为30名儿童提供高中和大学教育。然而，许多申请没有被批准，他们一直在默默等待，家庭人口仍在增加。
在非洲，有很多穆通这样的人。尽管这些国家相对贫穷，但它们并不限制生孩子。结果，人口急剧增加。乌干达的人口增长率是世界上最高的。在这些非洲国家，已经形成了一个恶性循环，越生越穷，越穷越生。发达国家呼吁这些国家控制人口，以使人民过上更好的生活，否则将会出现人口爆炸，他们永远不会富裕。
每一个国家都有不同的习俗，这对于我们来说应该尊重，比如乌干达禁止女生穿裤子，那么，乌干达的怪异风俗都有哪些呢？给大家具体的讲解一下，朋友们请参考：
一、乌干达娶到处女是一个羞耻的事情：
乌干达属于一个比较偏颇的地区，他们这里和其他地区的交流比较少，甚至有很多的部落不跟外面的人士接触，这样的文化习俗，导致他们拥有自己的生活习惯，也有自己的民族特点，看起来不理解，其实也就是他们的一些世界观而已。乌干达的一些部落里面，对于娶到一个处女，感到非常的耻辱，因为他们觉得这样的女孩子对于生活的见解，没有成熟起来！当然这对于，中国人来说很难理解，但是这就是乌干达人的思想。
二、乌干达人认为吃树根能够起到壮阳的效果：
乌干达人对于夫妻生活十分关注，他们认为男人就应该要征服女人，所以他们想了很多的办法来提高自己的能力！乌干达很多部落流传一个习俗，这就是吃树根能够起到壮阳的效果，他们认为树根是天地之间的灵气集中的地方，所以吃树根就能够获得力量，而且树根的形状类似男性的生殖器，这也是他们认为树根壮阳的原因！
三、乌干达一些地区禁止女性穿裤子：
乌干达很多地区有些奇怪的风俗，最让人争议的就是禁止女性穿裤子。这个习俗确实叫很多人不理解，其实这就是乌干达一些部落的人，对于生育的看重，也是对于自己生活的一种思想，所以我们可以不理解，但是应该要尊重他们的选择！
比如乌干达的卡拉莫贾人就认为穿衣服会招致祸害;在一些部落里，如果哪个部落首领纳处女为妃或王后，那他会遭到所有族人的羞辱;甚至女性穿裤子都会遭受道德谴责。 不过，换种角度想以上诸多奇怪的习俗时，或许会有不同的感受：可能正是由于这些奇风异俗，才组成了乌干达的千姿百态。 穿衣服是不吉祥的爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不吉祥的，会招致祸害。在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为禁区，卡拉莫贾人亦被看作野人，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。他们不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。乌干达政府曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的强烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被愤怒的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。嚼树根壮阳乌干达“性树(Omuboro)”，学名为西非樱桃橘的植物，由于其具有壮阳特性而深受乌干达人的喜爱。乌干达麦克雷雷大学植物学教授汉宁顿·奥也门·奥里达曾说，这种树就像一种天然的伟哥。由于其巨大的药用性能，现在这种树木被砍伐的速度比它繁殖的速度还快，已经严重威胁到它的长期生存。据说当地人会直接咀嚼新鲜的根部，或将根部晒干后将其捣碎成粉末，然后与水混合形成一种壮阳药汁。虽然迄今为止该国的国家化疗实验室还没有对其进行任何化学实验以确定其壮阳的有效性，但当地人多年来一直都认为服用它可以提高他们的性能力。“性树”自然地生长在热带雨林中，而当地人会将这种植物连根拔起，因为其根部是最有价值的部分。也因如此，最后将导致这种植物连一点生存的机会都没有。而且，它的生长速度比较缓慢，大量的拔取这种植物将导致随后难以及时补充“货源”来满足旺盛的需求。 娶处女是耻辱在贞节观念淡薄的今天，新婚新娘是否是处女已经成为很多“铁汉”娶妻的铁门槛。可是，对比乌干达部落首领的择妃观之后，那些设铁门槛的铁汉们恐怕要自愧“老土”了。在许多乌干达部落内，有一条风俗被流传下来：如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女嫫是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名不幸的人将业余从事一项苦差：于新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。国宴主菜：香蕉饭乌干达人招待客人自始至终不离香蕉。客人入屋，先敬上一杯鲜美可口的香蕉汁，然后端上烤得焦黄的香蕉点心。正餐吃一种叫做“马托基”的香蕉饭。“马托基”是以一种不甜的香蕉品种为原料，剥皮捣成泥状，蒸熟后拌上红豆汁、花生酱、红烧鸡块、咖喱牛肉。吃过“马托基”的人，普遍称赞这是“世界上最好吃的饭”，因而它成了乌干达国宴的主菜。乌干达的“国饮”是以香蕉和高粱面混合发酵酿成，香甜醇厚。开宴时，将酒坛摆在桌上，坛顶插着1米长的草管，宾主吮管对吸。 禁止女生穿裤子在很多国家，裤子是极为普通的服饰，与“美貌女子”无关。然而，在非洲的一些传统部落中，女性穿裤子却属不道德行为。她们必须着长度过膝的裙装方可出门。为了加强对女生的“道德情操”管理，位于乌干达东北部卡拉莫加地区的摩洛托中学2006年曾为整治校风而宣布“禁止女生穿裤子”，以正视听。摩洛托中学校长对这个规定作出了如下解释：“现在学校绝大多数女孩都穿上了裤子，像男孩一样自由出入于男生宿舍;尽管学校修建了新的围墙，但每到夜晚总有不少女孩翻越围墙和篱笆跑出去与男朋友约会，现在已有10多名妇女跑到学校大发雷霆，指责该校女生勾引她们的丈夫。”
一夫多妻制是一种多偶婚制，指一个男子同时娶两个或两个以上女子为配偶的婚姻形式。一个男人可以同时与多位女人结婚。它始于母权制后期，为父权制婚姻形式的特点，是生产资料私有制的产物。一夫多妻最初择妻范围多限于姊妹，进入阶级社会后，性质改变了，择妻范围也扩大了。虽然一夫多妻婚姻不被现代大多数社会认同，但还是有一些国家实行一夫多妻制。那么，都是那些国家呢？
从宗教和地域上看，合法的一夫多妻婚姻多存在于非洲和西亚的伊斯兰教国家当中，比如塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里等。乌干达是实行一夫多妻的国家，一个男性的性伴侣平均超过10个，这个国家也是目前艾滋病传播最广泛的国家；塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款，但拒绝取消一夫多妻制，并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。在非洲许多国家的政府官员都同时拥有好几个老婆。而在一些法律明文规定“一夫一妻制”的国家，也同样存在“一夫多妻”现象。比如印度、美国、泰国、印度尼西亚。泰国虽然在法律上规定是一夫一妻制，但是在传统中，国王至百姓都可以一夫多妻，并且加以提倡，一般有三、四个老婆是很正常的事。
中国古代的男子也可以娶好几个老婆，但是中国古代的婚制并非一夫多妻制，严格地说是一夫一妻多妾制。中国古代妻与妾有严格区别，而且在大多数朝代一个男子在同一时刻只能有一个妻，一般称正室、元配（如是皇帝的妻则称皇后，皇帝的妾室为嫔妃）。妻的家族是丈夫的亲族，一旦一方出了事，丈夫家族和妻的家族会相互受到牵连。而妾由于出身低微，地位低下，其家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“”，一般只有嫡子才有继承父亲职位爵位财产的资格。但是在现在一夫多妻制的国家，则要求丈夫公平对待每一位妻子，她们的地位是平等的。
一夫多妻制是一种落后的制度，会带来诸多问题，阻碍社会的发展进步，一个真正文明的社会是不会让这样的制度存在的。
夫兄弟婚的婚姻习俗流传至今，一部分少数民族和世界各地民族都有流行着这种习俗。一起来看看不同民族对夫兄弟婚的看法。
实行夫兄弟婚的民族：
1、蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族、赫哲族、藏族、满族等中国北方和中亚的游牧民族中，夫兄弟婚是常见习俗。哈萨克人公开说马死后皮归主人，兄死后妻子归弟。还有十世纪的乌古斯人，即是土库曼人，乌孙人也有此习惯。扶余人也有妻其寡嫂的习惯。
2、满族传统上有娶兄弟寡妻、亲母以外的亡父遗孀等习俗。例如，孝庄皇太后改嫁多尔衮的野史说法虽无证据，在当时的习俗下是可行的。然而清朝建立以后，在汉文化的影响下，也开始禁止转房婚。
3、印度、非洲肯尼亚、乌干达的一些地区也存在着这类的传统，但由于习俗要求的夫兄弟婚不符合婚姻自由的现代观念，实践人数正在减少。中国南方有夫兄弟婚习俗的民族： 苗族 、壮族、黎族、彝族、布依族、哈尼族等。
4、阿昌族夫兄弟婚。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。也盛行夫兄弟婚的转房制度。寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养。
5、汉族传统上不鼓励夫兄弟婚，特别是儒家兴起后，社会舆论认为这是乱伦的一种，并立法禁止。明朝法律规定，娶父、伯、叔寡妇者判斩首，娶寡兄嫂或弟媳者判绞死。清朝也有类似的法律。但在社会下层尤其是贫困人家，弟娶寡嫂仍然习以为常，称为旧婚、嫂就叔、叔接嫂、转婚等。有的时候也有娶寡弟媳、表嫂等情况。
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