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01
不变的斗数
斗数从创建以来，使用的元素几乎就没发生过改变。
比如十二宫，没有谁改成十一宫或十三宫。
十八颗主星，大家一直沿用；其他小星，起法也都是按古人的来，也没看到有谁把星曜的起法改变了，或者是增加了什么星曜（简化的倒是有不少）。
十干化曜，还是一样，虽然不同派别，在庚干化曜或其他干化曜有些区别，但这些区别也是从开始就存在的，并不是某人发明出来的。
我们对照古籍，就可以发现，斗数的这些基本构成元素，经过几百年、上千年的流传，仍然没有什么变化。
02
巨变的社会
据说古人上京赶考，边远省份到京城，要走三个月，在今天坐飞机、坐高铁，一天基本就可以到达。
古人说家书抵万金，而今天，视频电话可以随时随地“天涯若比邻”。
相信古人在创造斗数时，也不可能知道今天社会科技发展到什么程度，可以说我们今天的日常生活，已经超越了古人的想象。
玄学圈待久了，总会遇到各种魔怔的人。有人说，算盘用的好，比电脑计算快；有人生病了，不去医院，喜欢找仙家；有人觉得中医能够包治百病，秒杀一切西医；各种降妖除魔，更是堪比西游记，也忘了建国后不许成精之说；更有的人说，古代比现在好的太多了……
遇到这种人，我只想说，把手机交出来，到深山中修行去吧，看看严冬来临，会不会象许多“终南隐士”一样冻得呆不住，然后回到现实社会，该干嘛干嘛，努力改善自己生活，不再胡思乱想。
当然，确实有真正追寻人生真谛的修行高士存在，并不在上述言论当中，相信他们也很少会到网络上来打发时间。
闲话有点扯远了，接着说，社会新事物出现的太快太多了，超出了创造斗数的先贤想象，怎么办呢？
03
斗数与现代社会的结合
不断的有新事物出现，斗数上怎么处理呢？
还好古人创造的斗数，只是一个模型，其法则不变，但其元素的外延是可以无限延伸的。
比如天同在古代为医者，但在现在，就延伸成了医院。天机在古代是骡车马车，到现在就成了小摩托、电动车、小汽车。
新的事物，根据特性，也可以与星曜对应起来，如火车高铁为七杀，海运轮船为破军等。
同时，十二宫的外延也有一些变化，比如奴仆宫，随着现在社会交际圈的扩大，也被称之为“交友宫”；同理，在古代的农耕社会，“官禄宫”专指读书做官，而现在多元化的社会分工，每个人的职业生涯都不同，出路不再只有“学而优则仕”，所以“官禄宫”又称为“事业宫”。
是不是斗数就与现代生活对应上了呢？
但是各种飞化法则，如宫位重叠、禄忌为双忌、科能解忌等等，仍然是不变的。
或许，这些综合起来，就是斗数的“简易”、“变易”、“不易”吧。
04
先贤的探索之路
在方外人的“四化断诀”中（见《中国绝学》第1集），开篇便是“重新立象的星情”，笔者第一次读到的时候，大感惊讶，原来斗数还能这么解释！
因为斗数古籍上，各种星曜的解释，不外乎富贵贫贱寿夭等，全是人生的祸福吉凶。
而“重新立象的星情”则把星曜与现实生活结合起来，顿感如看到斗数的另外一番天地。
再后来，知道方外人的“四化断诀”抄于徐静观笔记，而徐静观笔记的开篇，也是星曜与现实生活的结合，不过不叫“重新立象的星情”，而是叫“说星情”。假如用论文查重的系统来对比，虽然有些文字的不同，但肯定是属于雷同的。
由徐静观再念及周清河老师，才知周师在那个属于他的时代，其思维的活跃性，对事物特性的总结归纳及演绎能力，或许可以称之为无以伦比了。
所以，为了能更深入的了解“星曜飞化与社会现象的结合”，下期笔者先与大家再次温习一下“重新立向的星情”。
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