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东方十二星座名称(12星座是西方的还是东方的)

时间:2023-11-25 12:46:54 来源: 作者:

古人是怎么描述星座的,你知道吗?

中国式十二星座,快来看看你自己是什么星座吧?

……

十二星次是中国古代天文学家对星辰的划分。

为了说明星辰的运行和节气的变换,也是将黄赤道附近的一周天按由西向东的方向分为十二个等分,叫做星次。

1:星纪(

摩羯座

) | 农历12.07-01.05

——日月五星轮回的终始,故称“星纪”

虚舟纵逸棹,回复遂无穷。

发岁始俯仰,星纪奄将中。

南窗罕悴物,北林荣且丰。

神萍写时雨,晨色奏景风。

——魏晋·陶渊明《

五月旦作和戴主簿》

星纪在诗词中泛指“星次名”,在这里指癸丑年,也就是公元413年。按照古代星岁纪年法来计算,古人把周天划为十二分次,每分次有一个专属名称,星纪即其中之一。岁星运行一个分次,就是一年。

根据《晋书·天文志》中记载:“自南斗十二度至须女七度为星纪,于辰在丑。”晋义熙九年即为癸丑岁。

“星纪”作为十二星次的出发点,有根基的含义。信念坚强而勤奋,会朝着自己的目标努力不懈。这个星座的人生性温柔,但是若发起脾气来也是势不可挡的,温柔只是他们的保护色。

2:玄枵(水瓶座) | 农历01.06-02.03

——极具发展性和神秘感强大星座

东风来日本,北斗辟玄枵。

坐并华榱荫,班违紫禁朝。

清觞陶令节,明烛炳通宵。

曲任蛾眉唱,香添鹊尾烧。

——元代·贝琼《丁未除夕》

玄枵有种子的含义。生于“玄枵”的你好奇心旺盛,性格开朗、乐观,兴趣广泛,但同时有缺乏耐性、善变的缺点,而且对一件事物的热情不会太持久。善于表达感情,是你的有力“武器”。

按《尔雅》古以虚宿为标志星。

按《汉书·律历志》,日至其初为小寒,至其中为大寒。明末后译西方黄道十二宫中的宝瓶宫为玄枵宫。

3:娵訾(双鱼座) | 农历02.04-03.05

——执著,寻求生命的终极答案推动其所有的选择。

杓携娵訾月华薄,瑞霭朝来溢帘幕。

芙蓉犹解姹然红,要与诞弥寻旧约。

霞觞举处金璀错,寿祝庄椿与龟鹤。

鲤庭请学识昌诗,彩衣戏有承颜乐。

——宋代·廖行之《代人上父生朝诗》

娵訾亦作“娵觜”。在二十八宿为室宿和壁宿。其位置大致相当于现代天文学上黄道十二宫中的双鱼宫。

《汉书·律历志》中记载:“诹訾,初危十六度,立春。中营室十四度,惊蛰。今日雨水,于夏为正月,商夏为二月,周夏为三月。终于奎四度。”

古史相传为帝喾妃常仪的姓。在《百家姓》里排列第378位。

《史记·五帝本纪》:“﹝帝喾﹞娶娵訾氏,生挚。”

张守节正义 引《帝王世纪》:“次妃娵訾氏女,曰常仪,生帝挚也。”

生于“娵訾”的你是一个个性很强、强调自我的人,外表冷漠,内心却十分热情。而且具持久力,一旦决定了某件事,便会以坚强的意志坚持到底,故此经常成为团体的领导人物。不过你的坚强可能会使你有些自闭倾向,因此应多与周围的人交流。

4:降娄(白羊座) | 农历03.06-04.04

——生性善良,拥有一颗无私奉献的大爱之心

曾宴瑶池万玉宫。鸾骖此日自从容。

杓携鹑首坤维外,岁在降娄虎坎中。

生指李,寿方瞳。云仍今有鹊巢风。

传家自得长年诀,安用人祈鹤与松。

——宋代·廖行之《鹧鸪天》

《汉书·律历志》记载:“降娄,初奎五度,雨水。中娄四度,春分。于夏为二月,商为三月,周为四月。终于胃六度。”

“降娄”代表植物的茎,像茎向植物无私地输送养分一般。

生于“降娄”的你是一个为他人无私奉献的人。性格直率,乐于助人,能够与身边的人融洽地相处。对遇到困难的人鼎力相助,但是过于听从别人的想法二容易失去自我主见。

5:大梁(金牛座) | 农历04.05-05.05

——象征植物过冬前积蓄能量,更容易与心上人邂逅

相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。

曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶。

——宋代·苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

明末后译西方黄道十二宫中的金牛宫为大梁宫。

“大梁”象征植物过冬前积蓄能量,有结实的意思。所以大梁宫的人多会早熟,人生经验也会比较丰富,头脑灵活,对于知识或技能都能很快掌握。而且有先见之明,对自己的未来有长远的计划,但也会比较现实及精于算计、不善交际、隐秘。

邂逅心上人的机会比其他人多一倍。在恋爱中,运用恰到好处的称赞是你的专长,因此会吸引很多异性的关注,但要注意虽然有很多异性倾慕你,但不要让自己陷入危险的三角关系之中。

6:实沉(双子座) | 农历05.06-06.05

——有着坚强的韧力、善于随机应变

志学耻传习。弱冠阙师友。

爱悦夫子道。正言思善诱。

删次起实沉。杀青在建酉。

孤陋乏多闻。独学少击叩。

——南北朝·萧衍《撰孔子正言竟述怀诗》

明末后译黄道十二宫的双子宫为实沈宫。

《国语·晋语》:“岁在大梁,将集天行,元年始受实沉之星也。实沉之墟,晋人是居,所以兴也。”

《晋书 ·天文志》:“自毕十二度至东井十五度为实沉,于辰在申,魏之分野,主益州。”

据《汉书·律历志》载,日至其初为立夏,至其中为小满,时间对应夏历。

“实沈”代表伸缩自如的柔软性,象征着植物的枝条。有韧力、善于随机应变。能够抓住机会帮助自己成长。但有时会缺乏踏实的努力,天赋也需要真正的磨练才能转化为才能。

7:鹑首(巨蟹座) | 农历06.06-07.06

——宁静、沉稳温和有韩阳的翩翩君子

金虎宫邻事可怜,漫疑鹑首赐钧天。

终令六国还三户,空使诸生笑九泉。

车载韫辌山有鬼,舟行缥缈海无仙。

伤心万里长城在,依旧扶苏伏剑年。

——宋代·李含章《秦始皇》

《晋书·天文志》:“自东井十六度至柳八度为鹑首,于辰在未,秦之分野,属雍州。”

据《汉书·律历志》载,日至其初为芒种,至其中为夏至。明末后译黄道十二宫的巨蟹宫为鹑首宫。

与十二辰相配为未,与二十八宿相配为井、鬼两宿。分野主秦,属雍州。古以井宿为标志星,故井宿亦别名“鹑首”。

“鹑首”象征宁静、沉稳温和的性格特点,总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。他们外表冷漠,内心充满理想的热情并为之踏实努力。外冷内热,有包容力和涵养,但有时对于某件事也会过于计较。

8:鹑火(狮子座) | 农历07.07-08.07

——不死鸟的心脏,生生不息燃烧着的不死之火

勾芒司节令,鹑火中星规。

广陌消尘雾,重城集宴嬉。

仙韶闻玉琯,实焰列琼枝。

万国同嘉会,胥庭即此时。

——宋代·晏殊《奉和圣製上元夜》

鹑火与十二辰相配为午,与二十八宿相配为柳、星、张三宿。按《尔雅》,古以柳宿为标志星。分野主周,属三河。明末后译黄道十二宫的狮子宫为鹑火宫。

《左传·襄公九年》:“是故咮为鹑火,心为大火。”

《国语·周语》:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷。”

《史记·五帝本纪》:颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。

《史记索隐》注:皇甫谧云:“据《左氏》,岁在鹑火而崩。”

“鹑火”代表不死鸟的心脏,具有燃烧的生命力。精力充沛、热情四溢,毫不做作。喜欢另辟新径,是典型的忽冷忽热的性格,很容易喜欢上一个人,但对爱情专一。

有着烈火般的性格,性情率真,无论跌倒还是前进,都心怀希望。

9:鹑尾(处女座) | 农历08.08-09.07

——拥有一颗外冷内热的纯情之心

绣斧向边城,萧萧骢马鸣。

黄花经绝塞,独石树前旌。

乘月旄头暗,惊霜鹑尾轻。

何忧李广辈,塞外不横行。

——明代·罗洪先《谭御史巡隆庆》

“鹑尾”指翼﹑轸二宿,古以为楚之分野。星宿名即张宿。

出自《晋书·天文志》:“自张十七度至轸十一度为鹑尾,于辰在巳,楚之分野,属荆州。”

“鹑尾”代表坚实的生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样,坚强而深不可测。外表冷峻,内心温柔,想象力丰富,但有时也会有些天马行空和不切实际的幻想。

10:寿星(天秤座) | 农历09.08-10.07

——福寿双全,大富大贵的绝佳命格

《尔雅·释天》中记载:“寿星,角亢也。”郭璞在旁注释:“数起角亢,列宿之长,故曰寿。”

《国语·晋语四》:“岁在寿星及鹑尾,其有此土乎?”韦昭注:“自轸十二度至氐四度,为寿星之次。”

“寿星”星座的人有着福寿双全的命格,他们表面上性子慵懒,但是一旦有了可以追逐的目标,就会充满热情的开始向着目标前进。但是这种热情,往往难以持久,他们往往喜欢一个人独处,不喜欢团体活动。

11:大火(天蝎座) | 农历10.08-11.07

——性格阳光温暖,又有点小叛逆

岁落众芳歇,时当大火流。

霜威出塞早,云色渡河秋。

梦绕边城月,心飞故国楼。

思归若汾水,无日不悠悠。

——唐代·李白《太原早秋》

大火即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方,位置最高,六七月开始向下行,故称“流火”。时当大火流,即时当夏历七月之后。

“大火”代表早晨温暖的阳光,给人的感觉十分温暖,爱家顾家但是喜欢安宁恬静的独处时光,因此深得大家喜爱,性格温顺有点优柔寡断。

12:

析木(射手座)

| 农历11.08-12.06

——意志坚强,勇敢打破生活中的逆境,扶摇而上

神鼎当年定蓟门,舆图便觉此方尊。

天文析木三河近,王气全燕万古存。

水绕郊畿襟带合,山环宫阙虎龙蹲。

何须百二夸周汉,一统今归圣子孙。

——明代·岳正《郊望》

析木,配十二辰为寅,配二十八宿为尾、箕二宿。配二十八宿为尾、箕二宿。

古称析木之津,按《尔雅》,其标志星为箕、斗间的银河,明末后译西方的黄道十二宫中的人马宫为析木宫。

司马迁以箕、尾、房、心诸宿,对应天干的甲乙,地支的寅月和正月。

甲为:“剖符甲而出”。意思是种子抛开甲壳而出;箕、尾对应的星次为析木,通过甲也不能理解,析木之“析”是劈开、分开之意,木是植物的统称。

《说文解字》

解释为

冒也。冒地而生。东方之行

从草

下象其根

可见析木的意思,为植物劈开甲壳冒而出来之意,正月是植物破甲而出的一个月份,为孟春,所以叫析木。

“析木”代表拦截天河的木栅。

析木的最可爱之处,在于其无拘无束的天性,不受现实阴暗的侵蚀。哪怕收到了挫折,析木也可以用自己的力量轻松化解,并且让旁人感叹道:“恢复蛮快的!”意志坚强,直面逆境,勤奋上进。但有时一腔热血和不喜束缚也意味着固执的性格。

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